loverboy_majed

:: عضو مميز ::
إنضم
27 أكتوبر 2008
المشاركات
1,599
مستوى التفاعل
0
الإقامة
بناء أجسام - سباحة
الموقع الالكتروني
profiles.friendster.com
[align=center]بورما روهينغيا : ومصير احدى المجتمع في بنجلاديش


438575497.jpg


فيرونيكا مارتن وكافيتا شوكلا هي في جنوب آسيا تبحث عن ظروف اللاجئين البورمية.
05/20/2003
في الميدان على جانب الطريق في بلدة Teknaf ، وفي منطقة كوكس بازار بنغلاديش ، وذلك يوجد عدد كبير من الأحياء الفقيرة تسوية السكن مصنوعة من الاغطية البلاستيكية. سكان هذه المستوطنة هم من المسلمين روهينغيا الناس من ولاية أراكان من بورما. انهم لم يحصلوا على الاعتراف بهم كلاجئين من حكومة بنجلاديش ، وتعتبر غير قانونية المهاجرين لأسباب اقتصادية بحثا عن عمل. حتى أواخر عام 2002 ، العديد من هذه روهينغيا كانت قادرة على إيجاد مساكن مؤقتة في منطقة Teknaf. بيد أن الجيش خلال البنغلاديشية ممارسة اسم "عملية القلب النظيف" لتحسين القانون والنظام ، والعديد روهينيا من أجبروا على الخروج من منازلهم. ونتيجة لذلك ، هؤلاء الناس ليس لديها خيار سوى وضع تسوية الأحياء الفقيرة في وسط المدينة. وفي الوقت الراهن هناك نحو 1217 أسرة ، أو 4000 شخص ، يعيشون في ظروف سيئة للغاية.

شروط تسوية في الأحياء الفقيرة هي قاتمة. فإن المرافق الصحية سيئة للغاية. ولا يوجد سوى عدد قليل من مضخات المياه وتقريبا لا توجد مراحيض. ستة أو سبعة أشخاص على الالزام في كل صغيرة بدائية كوخ. الأمراض منتشرة على نطاق واسع (في مدى 15 دقيقة في الأحياء الفقيرة تسوية ، ورأى فريق المنظمة الدولية للاجئين المقيمين مع العديد من الإصابات الخطيرة وأعراض والسل والملاريا). حكومة بنجلاديش ويرى هؤلاء اللاجئين إلى المهاجرين غير الشرعيين ، ولذلك فإنهم غير مؤهلين لتلقي أي نوع من الرعاية الصحية من الحكومة أو المنظمات غير الحكومية في المنطقة.

وإذا كان سكان الأحياء الفقيرة هي محظوظ ، فإنها قد تتمكن من ايجاد فرص عمل صغير يعمل العمال أو حمالين Teknaf في المنطقة. شغل هذه الوظائف ، ولكن مؤقتة ومحدودة جدا في العدد. روهينيا في الأحياء الفقيرة تسوية لا تضمن أن تكون قادرة على الحصول على الغذاء كل يوم ، والحصول على السكن المناسب والتعليم والكماليات التي هي انهم لا يتصورون حتى في هذه المرحلة.

وبالرغم من هذه الظروف المروعة ، تفضل اللاجئين الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة لتسوية العودة الى بورما. ري تحدث العديد من سكان الأحياء الفقيرة التسوية الذي أكد انه مهما كانت فظيعة حياتهم في بنجلاديش ، وأنهم لا يريدون العودة إلى بورما. "اننى سوف اقتل نفسي غرقا في النهر اذا ارغمت على العودة ،" امرأة واحدة في البرقع وقال ري. جميع سكان ري تحدث إلى التأكيد على أن شعروا اضطهاد المسلمين في بورما. ووصفوا الحكومة البورمية السياسات التي تستهدف على وجه التحديد روهينغيا وإجبارهم على دفع الضرائب لالعسكرية ، وخاصة لتسجيل المواليد والزيجات. روهينغيا ويطلب أيضا من الحصول على تصاريح السفر إلى أي مكان خارج قراهم ، ويحظر الذهاب الى عاصمة ولاية أراكان Sitwe البلاد والعاصمة يانجون. هذه القيود المفروضة على السفر بانتظام ينكر روهينغيا المتقدمة الوصول إلى التعليم والرعاية الطبية. ووفقا لهؤلاء اللاجئين ، سري للسياسة تجاه روهينغيا هو مصادرة أراضيهم من جانب العسكرية البورمية. اكثر من عشرة اشخاص مقابلات انهم لم ري أراضيهم التي اتخذت أو طردوا من يجري على حساب المسلمين والأقليات العرقية.

روهينيا في الأحياء الفقيرة والمستوطنات وقال ري أنها لم تكن حرة في ممارسة شعائرهم الدينية في ولاية أراكان. كما أنها تفتقر إلى الاختيار لأداء عمل من خلالها يمكن كسب المال لأنها سحبت من الأنشطة المدرة للدخل من قبل الجيش البورمي على العمل عمال السخرة. وفقا لسكان الأحياء الفقيرة ، إذا رفضت الامتثال لمطالب الجيش البورمي ، تعرضوا للضرب ، يعاقب بالسجن أو من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل.

لروهينغيا في الأحياء الفقيرة في تسوية Teknaf ، العودة الى بورما لا يبدو خيارا حتى يكون هناك تغيير كبير في موقف الحكومة البورمية تجاههم. في غضون ذلك ، أنهم على استعداد لتحمل الظروف المعيشية غير الإنسانية والإنسان دون أن يقيم في بنجلاديش.

الأحياء الفقيرة في تسوية Teknaf أن وفرت ملاذا من نوع ما لروهينغيا اللاجئين قد لا تبقى طويلا. كما يبدأ موسم الأمطار ، في أكواخ التسوية قد بدأت لانهيار المرافق الصحية ويتوقع أن يزداد الوضع سوءا. وهذا قد يجعل من المستحيل للسكان على مواصلة العيش في المستوطنة. روهينيا قد لا يكون لها خيار سوى البحث عن مكان آخر في بنجلاديش. وحتى الآن لم يتم السماح لهذه الخطوة التي منحت لها ، ترك هذه المجموعة من 4000 في يائسة وغير الإنسانية والحالة في العراق تحت رحمة حكومة بنجلاديش.



917312671.jpg


أخرى ، غير مرئية من معاناة بورما

ومنذ تمرد من الرهبان ضد المجلس العسكري الحاكم في بورما ، وجميع وسائل الإعلام الغربية قد ركزت على تاريخ طويل من الاضطهاد من هذا البلد في جنوب آسيا ، التي ، وأفترض ، قليلة منا حقا معرفة. بينما في ايطاليا ، ورأيت الناس يرتدون قمصانا الارجوان في الشوارع ، في الجامعات ، ونظمت الاحتجاجات في السفارات البورمية في دعم من 'الرهبان البوذيين'. هذا الكفاح من أجل الحرية وشهدت في الآونة الأخيرة أول الضحايا ، وهناك مرفقا عاما هو الخوف من أن احتجاج جديدة يمكن أن تنجح حيث حاولت الثورة في عام 1988. ومع ذلك فإن كثيرا من الاهتمام تركز على الشجاعة لل'السلمية' الرهبان.
من وجهة النظر الانثروبولوجية ، هو تمرد في بورما للاهتمام بوجه خاص لعالم الأنثروبولوجيا المتخصصة في المجتمعات الإسلامية والمجتمعات المحلية. وهناك اثنين من عناصر جذب انتباهي. أولا وقبل كل شيء ، كيف هذا التمرد هو الذي تمثله وسائل الإعلام الغربية وثانيا ، بالقرب من الانعدام التام للإشارة إلى أن الدراما الأقلية المسلمة ، ما يسمى روهينغيا المسلمين ، وشهدت في العقود الثلاثة الماضية. وهناك بعض الأفكار النمطية الصعبة التي تؤثر على كيفية وسائل الإعلام تمثل الأديان ، وبالتالي ، كيفية فهم الناس العاديين الأديان.
لجعل طويلة قصة قصيرة (وهذا يعني بطبيعة الحال إلى الإفراط في التعميم) ، فهم لا تزال الأديان من خلال النظرة المانوية : السلمية مقابل العنيفة ، الخير ضد الشر ، صحيح مقابل كاذبة. بالطبع ، في غالبية الحالات ، والصواب السياسي حولت من اشد اعتذاره خطبة لاذعة من منتصف العمر الأصل. واليوم ، فإن الخطاب هو المانوية مرت على جمهور وسائل الإعلام أو من خلال إظهار الصور النمطية الكامنة ، التي essentialize الدين إلى 'الشيء الحقيقي' ؛ قوية التراث الثقافي القيم من الإجراءات التي تستمد. لذا ، البوذية هي أكثر سلمية دين الإسلام والعدوانية والعنف ؛ فإن الخلط بين المسيحية واحدة.
وسائل الإعلام بحاجة إلى تبسيط ، لتقديم الأخبار في سلسلة من الأسي رثاء ، لجذب بصري المصابيح الخاصة بك وقهر عقلك طويلة بما يكفي لاطعام لكم كل مناسبة الإعلانات (الحقيقية نهاية كل عملية). على الرغم من أن الدين هو ظاهرة معقدة ، واستطيع ان اقول لكم انه كما رقش لأن البشر الذي يعيشون على هذا البلد الجميل ، بعد المرضى الميؤوس من شفائهم ، والكوكب.
"بورما البوذية هي الدولة التي تواجه بوذي الصراع على السلطة." وهذا من شأنه أن تكون العناوين الرئيسية للصحف إذا بدلا من بوذي الدولة مع الرهبان البوذيين في بورما كانت إيران ، حيث المواجهة بين المسلمين الشيعة والمسلمين السنة ويبدو لتكون قادرة على شرح كل شيء ، بما في ذلك عدم العراقي من الحلم الاميركي. وبالطبع ، فإن البورمية الدراما هي أكثر تعقيدا من مجرد النضال داخل دين أو الصراع بين الملوك والقديسين.
ومع ذلك ، فإن وسائل الإعلام ، والتي تناقش تقارير القمع الذي يتعرض له السكان من البوذيين من قبل الجنرالات ، ويغفل عن أن أبلغكم عن قصة أخرى ، مأساة أخرى. الإغفال ، بالمقارنة ، لا تختلف جدا من الموقف الغربي تجاه الأقلية المسلمة وغيرها من المآسي التي تعرض لها اللاجئون. وأكتفي هنا بذكر واحد ، واسمحوا لي أن أذكر لكم من حالة البوسنة والهرسك ، والإبادة الجماعية التي لا أحد (ولا حتى المسلمين) للاحتفال. المسلمون غالبا ما تلعب إلا جزءا واحدا في الدراما من العناوين ، وطابع الشر ، مثل الهنود في أفلام هوليوود الغربية ، قبل سيرجيو ليوني تصحيح الخطأ التاريخي.
هنا هو حقيقة واقعة من بورما أن لديك ربما لم يسمع عن (إذا كان من جانب أي فرصة لكم قد سمعت عن بورما قبل!). المسلمون في بورما هي اضطهاد الأقليات. وهي قصة طويلة وتاريخ وسأحاول أن ألخص لكم ، واسمحوا لكم قراءة أكثر من القليل المتاحة بشأن هذا الموضوع.
بورما نحو 4 ٪ من السكان المسلمين (ويقول زعماء مسلمون 10 ٪). حياة البورمية المسلمين لم تكن أبدا سهلة ، وغيرها من المسلمين (أي الفلسطينيين) وأنهم تلقوا وعودا من المدهش لنا ، والبريطانية ، فقط لتجد نفسها الى التخلي عن مصير من المعاناة بعد انتهاء الاستعمار البريطاني. لذا ، هنا هي قصة من روهينغيا المسلمين ، ومصير مروع. روهينيا المسلمين يعيشون أساسا في الشمال من ولاية راخين وتمثل ، رسميا ، 4 ٪ من مجمل السكان البورمية ، ولكنها تمثل 50 ٪ من سكان ولاية راخين (المعروف سابقا باسم Arkana) نفسها. الإسلام وصلت إلى المنطقة خلال القرن 9th عن طريق الاتصال مع التجار العرب. Arkana كانت دولة مستقلة حتى 1784 وأنها وضعت نفسها والثقافة ، وأيضا لهجة. في 1784 ، وهو ملك البورمية ، Bodawpaya ، المرفقة Arkana لصلاحياته. أثار ذلك حرب عصابات طويلة مع المسلمين ، والتي شهدت ، وفقا للمؤرخين ، أكثر من 200000 Arkanese قتل. كثير من السكان المسلمين المحليين ، في ذلك الوقت ، تم تخفيض للرق واضطر لبناء الأديرة البوذية.
واصلت الكفاح ، ولكن دون جدوى حتى في 1796 أن أكثر من ثلثي السكان المسلمين من Arkana كان لمغادرة البلاد والعثور على ملجأ في اليوم ما هو بنجلاديش. Arkana ضمها إلى ما تبقى من الامبراطورية البريطانية قبل عام 1885 ، والعديد روهينيا المسلمين قرر العودة الى وطنهم. الرحلة بين وطنهم وبنجلاديش سوف تصبح قاسية شعيرة لهذه الفئة من السكان. حتى الحرب العالمية الثانية ، من المسلمين والبوذيين كانوا قادرين على العيش أكثر أو أقل في سلام جنبا إلى جنب. ومع اليابانية تم التوصل إلى المنطقة في عام 1942 ، وذلك مرة أخرى للمسلمين ، وهذه المرة أيضا البريطانية ، وأجبروا على ترك Arkana. البوذيين وجدت فرصة واضحة إلى السكان المسلمين من Arkana ، وبالتالي آخر 20000 المسلمين قد تصل إلى الاراضي الهندية البريطانية (مرة أخرى اليوم بنجلاديش). في الواقع ، في حين يؤيد راخين البوذيين اليابانية ، والمسلمين ، كما في غيرها من البلدان ، بدعم من القوات البريطانية. البريطانية ، أن أشكر المسلمين لما قدموه من دعم ولاء ، وعد الروهينغياس منطقة حكم ذاتي في شمال البلاد. وقرر كثير من اللاجئين العودة إلى ديارهم ، كامل من الأمل لإمكانية وجود دولة خاصة بهم. وكما جرت العادة في العلاقات الخارجية البريطانية والتاريخ ، لم يكن وعد شرف. أيضا حقيقة أن السكان المسلمين قد أيدت البريطانية وحاول لتحقيق الحكم الذاتي في المنطقة الشمالية ، وجعلها تبدو مشبوهة إلى النظام الحاكم في بورما والرئيسي من السكان البوذيين. وهذه المشاعر تجاه الأقلية المسلمة ليس فقط لا تزال موجودة اليوم ولكن أيضا ولقد عززت ، بعد تدمير حركة طالبان تمثالي بوذا من البيان.
المسلمون في بورما لا تعتبر ليكون للمواطنين. وليس لها أي حقوق ، وكثيرا ما تعاني من التمييز والقتل العشوائي. وكثير منهم ، ولا سيما بعد عام 1962 ، كان على الفرار من البلاد واليوم لا يزال يعيش في مخيمات اللاجئين في بنغلاديش ، والتي في الواقع لا نرحب بها. ورغم أن المسلمين بدور نشط في ثورة 1988 ، ودفعت نتائج أكثر من البوذية السكان ، فإن غالبية من الرهبان البوذيين في بورما ولها مشاعر معادية للمسلمين ، ولا سيما على أساس الخوف من التزاوج ممكن.
كراسات تمجد العرق ونقاء والبوذية والواقع يعزز المشاعر المعادية للمسلمين وقد وزعت منذ عام 2001 (أي ميو Pyauk Hmar هلا تاي سو Kyauk أو الخوف من الهزيمة في سباق واحد). هذه المنشورات التحريضية ، والوعظ ضد الأقلية المسلمة ، فضلا عن انتشار شائعات عن المسلمين باغتصاب الأطفال في الشوارع ، وأثارت سلسلة من أعمال الشغب راهب بقيادة الولايات المتحدة ضد المسلمين والأسر وتدمير المساجد. وقتل المسلمين وتدمير المساجد ، ومرة أخرى روهينغيا المسلمين اضطروا إلى الفرار إلى بنجلاديش.
واليوم نشهد ثورة جديدة البورمية ، نظمت أساسا من قبل عدد قليل من الرهبان مسيس. الجميع يأمل في أن الرهبان البوذيين لا يمكن أن تنجح في تعبئة السكان في نوع من الانتفاضة. بعض المسلمين ، وأنا أعلم ، هي تكرار على Inshallahs في غير البعيد روهينغيا مخيمات اللاجئين في بنجلاديش. انه يأمل في ان تكون نهاية المجلس العسكري يعني نهاية من القهر.
ومع ذلك ، يبقى السؤال ، بعد هذه راهب قوي بقيادة الحملات المعادية للمسلمين التي كانت كما عزز بها ورحبت 'Bushit' الخطابة من الحرب على الارهاب : سوف الجديد ، بالتأكيد البوذية ، ونظام قبول وجود التاريخ ، البورمية المواطنين ، من روهينغيا المسلمين؟ أو ، أن النظام الجديد ، مثل السلف الجنرالات المسلمين كأنهم كبش فداء سهلا؟
جابرييل
نشر في الديموقراطية والعدالة ، الحرية ، الاسلام ، الإسلام ، المسلمين ، والسياسة والدين ، وجنوب آسيا ، علم الإنسان ، والديمقراطية | 15 تعليقات
15 الردود على "أخرى ، غير مرئية من معاناة بورما"
1. في 30 ايلول / سبتمبر ، 2007 في 10:19 pm1 Cujo359
ما لم يكن المسلمون قد لعبت دورا محوريا في آخر تغيير النظام ، وأشك في وضعهم وسوف تتغير كثيرا. أنا أعرف القليل جدا عن بورما / ميانمار (وأنا أعلم أنها الطريق كنا حقا عملت نحو 65 عاما مضت ، والنمور الطائرة كانت تتمركز هناك. أوه ، ولهم الفائز بجائزة نوبل دائم تحت الاقامة الجبرية). ولكن كل هذا يبدو معتادا. لا يعني عدم وجود نفوذ السلطة ، والنفوذ لا يعني انك في آخر قائمة الأولويات السياسية.


وبهذا اكتفي [/align]
 

يوسف مكاوي

:: عضو نشيط ::
إنضم
22 فبراير 2008
المشاركات
827
مستوى التفاعل
0
الإقامة
الإنترنت
بارك الله فيك ورحم الله والديك, يعطيك الف عافيه يا ماجد
مشكوووووووووور على خبر جيد
 

جواد البحر

مراقب سابق
إنضم
10 مايو 2008
المشاركات
5,088
مستوى التفاعل
0


اللهم أعنهم في مصائبهم وآمنهم في أوطانهم

تسلم يا أخوي ماجد على طرحك الرائع

جواد البحر
cVu18939.gif

 

muk

:: عضو جديد ::
إنضم
1 مايو 2009
المشاركات
10
مستوى التفاعل
0
اللهم أعنهم في مصائبهم وآمنهم في أوطانهم
 
أعلى