[frame="2 10"]
صـحـة دعــاء : "بورك لك في الموهـوب، وشـكرت الواهب"
قال علي ابن الجعد في (( مسنده )) (1448/3398) : أخبرني الهيثم بن جماز قال قال رجل عند الحسن : يهنيك الفارس فقال الحسن وما يهنيك الفارس لعله أن يكون بقارا أو حمارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره0 قلت : و أخرجه كذلك ابن عدي ((الكامل)) (7/101) ، وابن أبي الدنيا
[/frame]
صـحـة دعــاء : "بورك لك في الموهـوب، وشـكرت الواهب"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , وبعد :
السؤال:
أسمع الناس كثيراً ما يقولون لمن رزق بمولود: "بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره"،
هل ورد في هذا الدعاء أثر صحيح؟ وهل وردت أحاديث صحيحة لأدعية تقال في مثل هذه المناسبة؟
أفتونا جزاكم الله خيراً.
المفتي: ناصر بن سليمان العمر
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , وبعد :
السؤال:
أسمع الناس كثيراً ما يقولون لمن رزق بمولود: "بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره"،
هل ورد في هذا الدعاء أثر صحيح؟ وهل وردت أحاديث صحيحة لأدعية تقال في مثل هذه المناسبة؟
أفتونا جزاكم الله خيراً.
المفتي: ناصر بن سليمان العمر
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الدعاء الذي ذكرتم يُروى عن الحسن البصري رحمه الله،
ولم يثبت عنه بسند صحيح، بل طرقه إليه شديدة الضعف،
ولا أعلم أنه روي مرفوعاً أصلاً،وإنما الذي ثبت في هذا المقام
الدعاء والتبريك دون تخصيص بصيغة معينة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الدعاء الذي ذكرتم يُروى عن الحسن البصري رحمه الله،
ولم يثبت عنه بسند صحيح، بل طرقه إليه شديدة الضعف،
ولا أعلم أنه روي مرفوعاً أصلاً،وإنما الذي ثبت في هذا المقام
الدعاء والتبريك دون تخصيص بصيغة معينة.
ففي صحيح البخاري عن أسماء رضي الله عنها قالت: حملت بعبد الله بن الزبير، فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء، ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه،
فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام.
وفي صحيح البخاري كذلك عن أبي موسى رضي الله عنه قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، وحنَّكَه بتمرة ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى رضي الله عنه.
فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام.
وفي صحيح البخاري كذلك عن أبي موسى رضي الله عنه قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، وحنَّكَه بتمرة ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى رضي الله عنه.
وقد ورد عند الطبراني في الدعاء من طريق السري بن يحيى رحمه الله قال: وُلد لرجل ولد فهنَّأه رجلٌ فقال: "لِيْهَنَك الفارسُ"، فقال الحسن البصري وما يدريك، قل: "جعله الله مباركاً عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم"،
وإسناده حسن.
وجاء عن أيوب السختياني عند الطبراني في الدعاء، وابن أبي الدنيا في كتاب العيال من طريق حماد بن زيد قال:
كان أيوب إذا هنأ رجلاً بمولود قال:"جعله الله مباركاً عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم".
وإسناده حسن.
وجاء عن أيوب السختياني عند الطبراني في الدعاء، وابن أبي الدنيا في كتاب العيال من طريق حماد بن زيد قال:
كان أيوب إذا هنأ رجلاً بمولود قال:"جعله الله مباركاً عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم".
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
http://www.islamway.com/?fatwa_id=12...ew&iw_s=Fatawa
http://www.islamway.com/?fatwa_id=12...ew&iw_s=Fatawa
التهنئة بالمولود
وأما بالنسبة لمواضع أخرى من التهنئة أيضاً: التهنئة بالمولود, لكن لم يرد في هذا-والله أعلم- شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم, ولكن ورد أن الحسن رحمه الله تعالى قد هنأ بذلك،
فقد روى ابن عساكر أنه جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود، فقيل له: يهنيك الفارس, فقال الحسن: [وما يدريك أفارس هو أم بغَّال؟ - أي: الذي يركب البغل، أي: لعله يكون بغالاً-
ولكن قل: شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره],
وهذا على فرض ثبوته عن الحسن -فإن السند يحتاج إلى معرفة صحته-لا يعدو أن يكون دعاء وارداً عن بعض السلف ,
فلا يرقى إلى سنة تحفظ وتقال وتعتبر كذكر من الأذكار بهذه المناسبة, لكن إن دعا بها اتباعاً أو اقتداءً بـالحسن رضي الله عنه إذا ثبت عنه ذلك, فهو أمر حسن ما دام أنه لا يعتقد أنها سنة ولا يعتقد أنها حديث مرفوع
ولا أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فهو دعاء طيب,
فقد دلت الأحاديث المتقدمة في مسألة الدعاء بالبركة على أن الدعاء بالبركة للشخص إذا جاءه أمر يسره من مال أو مولود أو توبة أو علم. فمن عموم هذه الأشياء يؤخذ أنه إذا حصل له مولود -مثلاً-
فإنه يدعى له بالبركة فيه, كما قال الحسن: [شكرت الواهب بورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره].
ولو رد عليه الآخر وقال -مثلاً-: وبارك الله لك أو بارك فيك، أو جزاك الله خيراً وأجزل ثوابك.. ونحو ذلك من الردود الطيبة فهو أمر حسن وليس في هذا نص مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
الشيخ : محمد المنجد
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=100480
المحاضرة كاملة :
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=100480
ولكن قل: شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره],
وهذا على فرض ثبوته عن الحسن -فإن السند يحتاج إلى معرفة صحته-لا يعدو أن يكون دعاء وارداً عن بعض السلف ,
فلا يرقى إلى سنة تحفظ وتقال وتعتبر كذكر من الأذكار بهذه المناسبة, لكن إن دعا بها اتباعاً أو اقتداءً بـالحسن رضي الله عنه إذا ثبت عنه ذلك, فهو أمر حسن ما دام أنه لا يعتقد أنها سنة ولا يعتقد أنها حديث مرفوع
ولا أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فهو دعاء طيب,
فقد دلت الأحاديث المتقدمة في مسألة الدعاء بالبركة على أن الدعاء بالبركة للشخص إذا جاءه أمر يسره من مال أو مولود أو توبة أو علم. فمن عموم هذه الأشياء يؤخذ أنه إذا حصل له مولود -مثلاً-
فإنه يدعى له بالبركة فيه, كما قال الحسن: [شكرت الواهب بورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره].
ولو رد عليه الآخر وقال -مثلاً-: وبارك الله لك أو بارك فيك، أو جزاك الله خيراً وأجزل ثوابك.. ونحو ذلك من الردود الطيبة فهو أمر حسن وليس في هذا نص مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
الشيخ : محمد المنجد
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=100480
المحاضرة كاملة :
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=100480
تحقيق سريع لصيغ التهنئة بالمولود :قلت للتهنئة بالمولود صيغ مشهورة منها:
الصيغة الأولى :
شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره و هو أثر عن الحسن سنده ضعيف
شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره و هو أثر عن الحسن سنده ضعيف
قال علي ابن الجعد في (( مسنده )) (1448/3398) : أخبرني الهيثم بن جماز قال قال رجل عند الحسن : يهنيك الفارس فقال الحسن وما يهنيك الفارس لعله أن يكون بقارا أو حمارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره0 قلت : و أخرجه كذلك ابن عدي ((الكامل)) (7/101) ، وابن أبي الدنيا
((العيال)) (1/365/201) جميعاً من طريق الهيثم ابن جماز قال : قال : رجلٌ عند الحسن به نحوه
.قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً من أجل الهيثم ابن جماز . قال ابن عدي ((الكامل في الضعفاء)) (7/101):
الهيثم بن جماز بصري ثنا احمد بن على بن بحر ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال الهيثم بن جماز الحنفي كان بالبصرة ضعيف وثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن الهيثم بن جماز قال ليس بشيء ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول الهيثم بن جماز ضعيف وفي موضع آخر الهيثم قاص كان بالبصرة ليس بذلك يروي عنه هشيم ثنا بن أبى عصمة ثنا أبو طالب سألت احمد بن حنبل عن الهيثم بن جماز قال كان منكر الحديث ترك حديثه ثنا بن حماد قال قال السعدي الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل
قلت (فكري) : ثم أسند ابن عدي جملة من أفراده ثم قال((الكامل في الضعفاء)) (7/102): وللهيثم غير ما ذكرت وأحاديثه افراد غرائب عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ
قال الحافظ ابن حجر ((لسان الميزان)) (6/204) : الهيثم بن جماز الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت البناني وعنه شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وجماعة قال يحيى بن معين كان قاضيا بالبصرة ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال أحمد ترك حديثه وقال النسائي متروك الحديث
.قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً من أجل الهيثم ابن جماز . قال ابن عدي ((الكامل في الضعفاء)) (7/101):
الهيثم بن جماز بصري ثنا احمد بن على بن بحر ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال الهيثم بن جماز الحنفي كان بالبصرة ضعيف وثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن الهيثم بن جماز قال ليس بشيء ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول الهيثم بن جماز ضعيف وفي موضع آخر الهيثم قاص كان بالبصرة ليس بذلك يروي عنه هشيم ثنا بن أبى عصمة ثنا أبو طالب سألت احمد بن حنبل عن الهيثم بن جماز قال كان منكر الحديث ترك حديثه ثنا بن حماد قال قال السعدي الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل
قلت (فكري) : ثم أسند ابن عدي جملة من أفراده ثم قال((الكامل في الضعفاء)) (7/102): وللهيثم غير ما ذكرت وأحاديثه افراد غرائب عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ
قال الحافظ ابن حجر ((لسان الميزان)) (6/204) : الهيثم بن جماز الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت البناني وعنه شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وجماعة قال يحيى بن معين كان قاضيا بالبصرة ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال أحمد ترك حديثه وقال النسائي متروك الحديث
قلت (فكري): ثم ذكر له الحافظ جملة من افراده منها هذا الأثر ثم قال((لسان الميزان)) (6/204) : قال بن عدي وأحاديثه إفراد غراب وفيها ما ليس بالمحفوظ وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف زاد أبو حاتم
منكر الحديث قال البزار لا يحتج بما انفرد به وقال الجوزجاني كان قاضيا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل
وقال الساجي متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين .
قلت : وللحديث اسناد آخر عن الحسن ولكنه ضعيف :
أخرجه الحافظ هبة الله ابن عساكر ((تاريخ دمشق)) (59/267) من طريق سعيد بن نصير نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن قال جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود .. به نحوه قلت : اسناده ضعيف من أجل كلثوم ابن جوشن
منكر الحديث قال البزار لا يحتج بما انفرد به وقال الجوزجاني كان قاضيا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل
وقال الساجي متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين .
قلت : وللحديث اسناد آخر عن الحسن ولكنه ضعيف :
أخرجه الحافظ هبة الله ابن عساكر ((تاريخ دمشق)) (59/267) من طريق سعيد بن نصير نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن قال جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود .. به نحوه قلت : اسناده ضعيف من أجل كلثوم ابن جوشن
ايقاظ : و مع ضعف اسناد هذا الأثر إلا أن أهل العلم تمثلوا به في مثل هذه الأحوال ، من باب كونه دعاء طيب ، و ذلك مع اعتقاد عدم ثبوته عن رسولالله صلى الله عليه وسلم ، و من هؤلاء الشيخ أبي زكريا النووي حيث قال في ((الأذكار)) (1/648): يُستحبّ تهنئة المولود له قال أصحابنا :ويُستحبّ أن يُهَنَّأ بما جاءَ عن الحسين رضي اللّه عنه
أنه علَّم إنساناً التهنئة فقال : قل : باركَ اللّه لكَ في الموهوب لك وشكرتَالواهبَ وبلغَ أشدَّه ورُزقت برّه . ويُسْتَحَبُّ أن يردّ على المُهنىء فيقول :باركَ اللّه لك وبارَك عليك وجزاكَ اللّه خيراً ورزقك اللّه مثلَه أو أجزلَ اللّه ثوابَك ونحو هذا
و أيضا الشيخ القحطاني ((حصن المسلم)) حيث قال :[ بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره ]
ويرد عليه المهنأ فيقول : [ بارك الله لك وبارك عليك وجزاك الله خيرا ورزقك الله مثله وأجزل ثوابك ].
أنه علَّم إنساناً التهنئة فقال : قل : باركَ اللّه لكَ في الموهوب لك وشكرتَالواهبَ وبلغَ أشدَّه ورُزقت برّه . ويُسْتَحَبُّ أن يردّ على المُهنىء فيقول :باركَ اللّه لك وبارَك عليك وجزاكَ اللّه خيراً ورزقك اللّه مثلَه أو أجزلَ اللّه ثوابَك ونحو هذا
و أيضا الشيخ القحطاني ((حصن المسلم)) حيث قال :[ بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره ]
ويرد عليه المهنأ فيقول : [ بارك الله لك وبارك عليك وجزاك الله خيرا ورزقك الله مثله وأجزل ثوابك ].
الصيغة الثانية :
جعله الله تعالى مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم و هي أثر مذكور عن أيوب ابن أبي تميمة رضى الله عنه و هو محتمل للتحسين قال ابن أبي الدنيا ((العيال)) (1/366/202) : حدثنا خالد بن خداش
حدثنا حماد بن زيد قال كان أيوب إذا هنأ بمولود قال جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد
و من طريق خالد ابن خدداش عن حماد به أخرجه الطبراني ((الدعاء)) (1/294/946) ، و أبو نعيم ((الحلية)) (3/8)
ووردت هذه الصيغة عن الحسن أيضاً باسناد لا بأس به :قال الطبراني ((الدعاء)) (1/294/945) :
حدثنا يحي بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا السري بن يحيى أن رجلا ممن كان يجالس الحسن ولد له ابن فهنأه رجل فقال ليهنك الفارس فقال الحسن وما يدريك أنه فارس لعله نجار لعله خياط قال فكيف أقول قال
قل جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد و هناك آثار أخرى راجعها في كتاب ((العيال)) لابن أبي الدنيا (1/363 ،364) فلتراجع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30896
جعله الله تعالى مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم و هي أثر مذكور عن أيوب ابن أبي تميمة رضى الله عنه و هو محتمل للتحسين قال ابن أبي الدنيا ((العيال)) (1/366/202) : حدثنا خالد بن خداش
حدثنا حماد بن زيد قال كان أيوب إذا هنأ بمولود قال جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد
و من طريق خالد ابن خدداش عن حماد به أخرجه الطبراني ((الدعاء)) (1/294/946) ، و أبو نعيم ((الحلية)) (3/8)
ووردت هذه الصيغة عن الحسن أيضاً باسناد لا بأس به :قال الطبراني ((الدعاء)) (1/294/945) :
حدثنا يحي بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا السري بن يحيى أن رجلا ممن كان يجالس الحسن ولد له ابن فهنأه رجل فقال ليهنك الفارس فقال الحسن وما يدريك أنه فارس لعله نجار لعله خياط قال فكيف أقول قال
قل جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد و هناك آثار أخرى راجعها في كتاب ((العيال)) لابن أبي الدنيا (1/363 ،364) فلتراجع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30896
السؤال
ماهو دعاء تهنئة المولود وجوابه؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جاء في كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله: قال: يستحب تهنئة المولود له، قال أصحابنا: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، أنه علم إنساناً التهنئة فقال: قل: بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره. ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك،
أو جزاك الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك، ونحو هذا. ا.هـ والله أعلم.
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...Option=FatwaId
ماهو دعاء تهنئة المولود وجوابه؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جاء في كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله: قال: يستحب تهنئة المولود له، قال أصحابنا: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، أنه علم إنساناً التهنئة فقال: قل: بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره. ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك،
أو جزاك الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك، ونحو هذا. ا.هـ والله أعلم.
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...Option=FatwaId
السؤال:
كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يهنئ بالمولود،بمعنى لو أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)
قابل شخصاً وصافحه ثم بدأ بالتهنئة، فماهي هذه التهنئة؟ نوروني أنار لكم الله طريق الخيرات؟
كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يهنئ بالمولود،بمعنى لو أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)
قابل شخصاً وصافحه ثم بدأ بالتهنئة، فماهي هذه التهنئة؟ نوروني أنار لكم الله طريق الخيرات؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من السنة تهنئة المسلم لأخيه عند حصول النعمة بأي عبارة تقتضي ذلك،ولم نقف فيما اطلعنا على ألفاظ معينة للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقولها عند التهنئة بالمولود، واستحب بعض أهل العلم أن يقول المهنئ
ما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، قال النووي في الأذكار: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله،
أنه علم إنساناً التهنئة فقال: قل:بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك،أو جزاكم الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك، ونحو هذا. وللمزيد انظر الفتوى رقم: 39162، والفتوى رقم: 50581. والله أعلم.
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...ang=A&Id=97090
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من السنة تهنئة المسلم لأخيه عند حصول النعمة بأي عبارة تقتضي ذلك،ولم نقف فيما اطلعنا على ألفاظ معينة للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقولها عند التهنئة بالمولود، واستحب بعض أهل العلم أن يقول المهنئ
ما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، قال النووي في الأذكار: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله،
أنه علم إنساناً التهنئة فقال: قل:بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك،أو جزاكم الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك، ونحو هذا. وللمزيد انظر الفتوى رقم: 39162، والفتوى رقم: 50581. والله أعلم.
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...ang=A&Id=97090
[/frame]
